关于易学和迷信的区别和关系问题上，很多人迷惑，有些人认为，易学本身就是迷信；有些人感觉不是迷信，但说不出为什么。有不少粉丝问这些问题，问易台在此统一回答。

要理解易学是不是迷信这个问题，我们首先要明白迷信为何物。

1、什么叫迷信？

迷信是属于哲学范畴的一个概念，也是属于心理学范畴的一个概念。他们给迷信的定义是：

凡是盲目地信仰或崇拜某事物的心理反应叫迷信。这个定义里有三大要素：

第一、盲目；第二、信仰或崇拜；第三、事情或者物品。信仰或者崇拜是迷信的具体过程，也是表现形式；事情或者物品是迷信所要信仰或崇拜的对象；盲目是迷信的核心内容。

2、什么叫信仰？

那么，什么叫信仰，什么叫崇拜呢？

信仰是指，对某人、物或者道德的尊敬，从而把她奉为自己行为的准则。

这里有两大内容，一个是尊敬等心理活动，一个是把它奉为准则的行为活动。

我们举几个例子吧，如果某人对佛教的理论、规矩等内容特别感兴趣，而且还特别尊重那些内容，从而把自己的一举一动以它来规范化，从不违背那些内容和规矩，那我们则认为这个人的信仰是佛教。

如果某人特别尊重佛教的理论及规矩，但不以它来规范化自己的行为，我们则不认为这个人的信仰是佛教，起码不是哲学里所定义的信仰。

那么什么叫崇拜呢？崇拜是信仰的极端化。这个不多解释也大家都能理解，现在所流行的偶像崇拜，便是活生生的例子。

3、什么叫盲目？

那么，盲目指的是什么呢？

盲目指的是不科学的心理活动，是对某事物不加理性思考，不考察和研究而给结论的心理活动和行为。

比如，易学是不是迷信这个话题，如果没有仔细研究过易学的有关理论及内容，也没有科学地、理性地思考而给出是迷信或者不是迷信，这样的心理活动和行为便是盲目的行为。

又比如，到底是地球绕着太阳转还是太阳绕着地球转这个问题上，如果自己没有考察或者理性地、科学地研究和思考过，而是哥白尼说地球绕太阳转，所以我认为是地球绕太阳转，这样的心理活动和行为也是属于盲目行为。

4、迷信的对象

迷信的对象是事物，这里包含三个要素：

一、某种物品；

二、某种事情或者行为；

三、某种社会标准或意识流。

以风水学举例，如果某人盲目地崇拜某种风水道具或者风水师，这就是迷信；

如果盲目地崇拜风水师的每句话或者所有举动和行为，这也是迷信；

如果盲目地崇拜风水学这个学问或者意识流，这种行为也是属于迷信的范畴。

现在我们对迷信这个概念有大概的了解了，所以，我们下面要讲的内容就不会是盲目的行为了。

5、易学是迷信吗？

那么，易学是迷信吗？或者说学易学，这个行为是迷信吗？

如果对易学的所有内容深信不疑，且以它规范自己的行为，并对易学的理解不够透彻甚至毫无理解，那就是迷信。

对于易学是否迷信这个问题上，不研究易学，不仔细分析易学为何物，迷信又是何物，而认为易学就是迷信，那么这个行为便是盲目的行为。对此结论深信不疑，并规范自己的认知论或世界观，这行为属于迷信的范畴。

总而言之，迷信是属于心理的范畴，属于认知论的范畴，所以，学问不存在是否迷信的问题，而个人的理解或行为才有是否迷信的问题。迷信，不知何为迷信，而论迷信，这就是迷信。